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说说这个故事的合理性和我以为的来龙去脉,冯

扫了大概二十个影评,槽点多集中于:潘金莲是个法盲,故事立不住且没道理。
        我是个闷葫芦,平时只看不说,也是闲了,随便唠两句。
        先说评价。电影很长,圆方屏幕也是槽点颇多,但是两个半小时下来,我没有生起过不耐烦,倒觉得镜头很美:下着雨的小镇,河面上涟漪点点,撑着船儿的人们,穿戴着蓑衣,步履匆匆;镜头不大,遮住了中国农村常见的脏乱差,倒让看官的目光集中在圆圈里面,加上远景多,很是精致。看完以后,感觉故事完整,幽默不少,瞅瞅朋友,会心一笑。
        然后是大家吐槽的,潘金莲的逻辑。很明显,整件事情,她都不占理。不管初衷几何,既然签了离婚协议,自是白纸黑字,定了论。其后不走程序,提着猪肉托熟人,去市里拦车,尽是些玩闹。那些基层公务员呢,倒真是中国千千万同行的典范了:纵是醉酒状态,跟潘金莲解释上诉流程也是清清楚楚,称得上业务熟练;工作态度上嘛,雨天,拍马屁拍到马脚上,特殊的场景(潘金莲拉着领导的手不放),最后似乎是推了一下?我是真记不清楚了。换个非公务员的身份,大多数人应该也是理解的。至于假装秘书,换上秘书衣服后门逃跑,倒也有趣。人嘛,做到这个份儿上,也算是可以了。结果呢,被撤职了。
        于是所有人都在喊着:潘金莲你个法盲,告你妹啊告。

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今天去看了《我不是潘金莲》。

电影看到一半我就懵逼了。一开始我把它当成剧情片来看,但发觉故事逻辑惨不忍睹,于是想莫非这是一部喜剧片,随即又觉得这样的想法对喜剧极为不尊重,喜剧是对常规逻辑的突破,需要的是一种更加强大的逻辑能力。

        先说大家为什么不爽。潘金莲,是片子的主角,一个小人物。她无权无势,受了委屈,对手是庞大的公职系统,是县里面占据舆论上风和道德制高点的大众。她是主角,也是弱者,对抗官僚,对抗不公的剧本又似曾相识,我们纷纷代入,成为王金莲,李金莲,马金莲。没成想,剧情反转,死皮赖脸,穷追猛打的倒是她。大伙儿这下不干了,有种被人背叛的赶脚,纷纷走到了她的对立面。有些人或许不这么想,但我觉得,这种感受是共通的,是微妙的,是微微存在的。
        再说潘金莲的逻辑。要强调的是,她是一个乡村女性,一个乡村的,女性。这里不带褒贬,只说特点。
        一是潘金莲的乡村属性。中国的乡村,受限于地广村子多,合格基层工作者数量与水平有限,加之不富裕,法律的地位并没有城市里那么高。人们对法律的观感大抵是代价昂贵,且不实用。百姓不懂法,从业者或出于私利或出于水平有限对法律肆意解读,流程上的繁琐冗长,加上判罚结果的恐怖(挨枪子,坐牢),导致大家普遍觉得,于人于己,走法律都是个不划算的事儿。法律‘贵’且‘厉害’,往往沦为核武器,继而成为纸老虎。
        在追求实用主义的乡村,什么真正管用呢?是情,是理,是社会关系。对我们这些坐在影院的看官们来说,潘金莲离婚的事儿按照法律来说板上钉钉,腾挪的空间几乎没有,但对于潘金莲来说,法律没那么崇高,没那么管用:法律如果能帮上我的忙,那是好事,我遵法守法,视他为武器,是助益;如果它说我不对,对不起,我找人评判,找人说理,视他为无物。归根结底,无论是村里老人的评判,或是街坊邻居的说理,都不是法,在潘金莲心中,却比法重要的多。他们是维系中国乡村社会的纽带,世世代代,延续至今。不明白的,可以看看韩少功写的山南水北,看看里面的形形色色,众生百态,或许能感受一二。
        二是潘金莲的女性特质,同样不带褒贬,只说特点。女性大多温柔而感性,有时对人不对事儿,明明是一件事,说的开了,就不成为一件事,而成了不相干的七八九件事儿,见刘震云的一句话顶一万句。情绪对了,你明明做的错了,她也能发现你的好;情绪不对了,你纵然是乔布斯在世亨特重生,恩,她也会把你当成你。所以,跟女人讲道理时,要善于发散思维,固本溯源,要举一反三,时时反思,要敌进我退,小步快跑,要勤奋工作,因为打铁还需自己硬。说一千道一万,要讲究方式方法,而不是一味讲道理。道理谁不会讲呢,只是讲道理是最没有难度的事儿,自然效果最不好。
        金莲的根儿又是什么呢,是一股子气,是小情绪。这股情绪比不甘要弱些,比不情愿又强上那么一点,我们常常称呼他为:委屈。你顺着这股子气说话,他便小些,顶一顶,他就长胖了,最后一头撞死你。电影里法官县长不放心,逼着她写保证书,这股委屈立马重了十斤。马市长水平高,由乡下老母到亲自下厨,再到一声令人惊艳的亲切称呼——“金莲”,本可当场熨平委屈,未曾想到不知哪儿来的一头牛莫名乱入,一句“牛说的”让没见过牛的纯种知识分子马市长哑口无言。做菜的大头功夫好,他深知爱可以拯救世界,而脚踏实地敢做敢干又比光说不练强上百倍,所以他离成功最近。
        感觉能看到这里的已经是我的好朋友了。手机打字,一个饭后,实在是人困手乏,想到下午还要开会,还要写报告,更是兴致全无。最后想起不知哪篇影评里写到的一句话:如果潘金莲的诉求合情合理,光明县一群贪官污吏,整个故事岂不变成正义战胜邪恶的正能量史诗,那么荒诞在哪,艺术在哪,我们的槽点又在哪儿呢?
        我给影片打了五星,四颗星在于片子比预期好,能吸引我,一颗星在于导演找了个有点敏感的题材,尺度掌握还算不错,算是难度系数分吧~
        看着还有五分钟,我去小眯一下。PS:我爱狗,略宅,勤奋工作,踏实稳重,有乐观向上三观相符的靠谱女青年,请积极豆邮我。——一个靠谱男青年 是不是转折生硬了些?:)

   说到底,有时候真的很羡慕冯小刚高晓松这样的人,有才华,有资源,还有点理想。

原来剧中的角色叫李雪莲,所有电影里让我感觉最不舒服的一个女性角色,是的,我甚至可以接受历史中的潘金莲。

在一个没有逻辑的世界,李雪莲以专业法盲的精神不折不挠到让从法院院长到省长的一干政府官员束手无策,喂,李雪莲的离婚案从法律角度来说判得严肃严谨公正公平,李雪莲作为法盲不服判决甚至想到要进京上访我可以勉强理解,但作为法院院长你是依法判案你怕啥?院长县长市长省长为一桩铁案中的法盲当事人的荒唐上访担惊受怕十余年,可见法盲症是可以传染的,连法院院长都不能幸免。在不遗余力地展现所有人淡薄的法律意识的基础上,数场闹剧得以被搬上台。

  从《活着》到《霸王别姬》,张艺谋和陈凯歌早早就赚足了名头,够吃一辈子了。所以再也不碰,吃力不讨好的题材,谁碰?大概也就冯小刚。老炮儿了一把不太够,这次的《潘金莲》可是实打实的上访电影,刘震云写书的话也就写了,毕竟看书的人不太多,但电影可是拍出来给人民群众看的,换谁呢?换成年轻导演,要冒着被消失的风险去搞这么一个胆战心惊的题材,毕竟过于冒险,换做其他第五代,每个人的选择不一样,不好评判,但恰好是冯小刚,还有余力站起来摇旗呐喊一番。

全剧围绕着各级官员为了解开这个愚昧妇女观念里的铁疙瘩而展开的一系列阻拦去上访的工作讲述。

说了半天,我不明白这片子要探讨什么。是展现一位农村女性对情与理的诉求吗?是探讨公权力的粗暴和任性吗?如果要探讨的是这两个问题的话,有太多案子比李雪莲的事更适合。李雪莲的“我丈夫说我是潘金莲并且离开了我我不服”基调不足以撑起上面议题中的任何一个。

  还是来说《我不是潘金莲》吧,片子刚出的那一天,豆瓣集体炸锅,甚至连大众点评这种向来宽容的网站都跌出了七分大关,这样的数据实在是让人非常恐惧,不太敢跑到电影院送钱。但作为连《杨贵妃》都可以快乐欣赏的冰冰忠粉,我还是挑了周一跑到影院,先给出自己的评价,《潘金莲》至少是一部相当出色的电影。那么问题来了,《潘金莲》分数的持续下跌,难道是因为群众的眼睛不够雪亮了吗?

为了一个假离婚的案子,她被前夫说成了是潘金莲,还在拘留所被关了七天。

这部片子的性别话语之陈腐也充满槽点。大头硬上弓,与李雪莲发生了性关系,这是强奸好吗?然而镜头再一摇已经是一副贤者时间春宫图,李雪莲从奋力抵抗到完事后说“从来没有这么好过”,冯导你对女性的理解在下真的不敢苟同,这个片段对广大中国男/女青年在性的权责方面起到的暗示我不敢想。之后的背景叙述是李雪莲“污了身子,真的成了潘金莲”,听到这儿我想洗耳朵。用“污”来形容女性身体的,大清已经亡了好吗?

  网上的差评大多是指向冰冰的——事实上走进空旷的影厅时,前面的小伙子牵着女朋友的手还在痛斥范冰冰是个多么糟糕的演员。作为跑向大荧幕之前就已经被群众狠狠踩上一脚、还要在影片结束后被质疑何时滚回去做金锁的国民妲己,冰冰无疑是坐实了潘金莲的名号。就像一个妓女在床上的卖力只能被人讥讽为淫荡,即使在《潘金莲》中冰冰奉献了还算不错的演技,但大家还是把她当成金锁,说到底,还是个不信任啊。更有甚者拿张译的对比大力抨击,请问除了农贸市场里张译在人群中出现的那一场戏外,两者还有任何瓜葛吗?这种抹黑,分明是不实事求是的,不符合真理的。

所以李雪莲一层层的告上去,甚至去中南海拦了首长的车,于是因为一桩并没有判错的离婚案,撤掉了光明县的一系列官员。

我不是潘金莲这个名字显然很能戳到中国人的文化G点,这部电影是在消费潘金莲这个性爱文化符号,而要努力证明自己“不是潘金莲”的李雪莲,是一个没有发育完全的女性形象。

  另外一大波的差评指向了冯导,非常令人遗憾地去鄙夷他是个大法盲,不然是不可能塑造出李雪莲这种形象的。那么,李雪莲是法盲么?她当然是个法盲,是比你我人民群众法盲一万倍的法盲。她理亏么?当然理亏了,这么多年的上访,李雪莲难道不知道自己理亏么?不知道理亏为什么被一头牛感化了决定不再上访了呢?在李雪莲慢慢并接受自己是个法盲的时候,她为什么还要上访?你猜?那么导演有没有赞扬李雪莲作为法盲的形象呢?似乎没有吧?甚至还在某些地方隐隐地抨击讽刺了她?接下来是一个问题:在这个假离婚盛行的年代,你们这些自以为不是法盲的法盲凭什么去质疑描绘法盲的人是法盲?

市长被撤职不算冤,他甚至没有见过李雪莲便下达指示把她弄走,导致执法人员会错意把李雪莲关进公安局。

© 本文版权归作者  火边的包谷  所有,任何形式转载请联系作者。

  在以上两段论述的群众基础下,我想稍微探讨一下之前提到的问题:在知道自己是法盲的情况下,为什么李雪莲还要上访?

县长被撤职也不算冤,他只见过雪莲一面,接着谎称自己是县长秘书便跑掉了。

  电影中的转折点是这样一场戏:在雪莲牛骨汤朴实无华的店铺里,王院长嘻嘻哈哈地提了个猪腿来和李雪莲套近乎,在得知李雪莲今年决定不去上访的消息后一亿个不相信。王院长不相信的理在于:你这个人天天搞事情,很清真啊!今年不搞了,肯定有阴谋!

法院院长被撤职也不算冤,他处理事情确实采用了踢皮球的方式推诿责任。

  而李雪莲的理在于,以前搞事情是因为我有病,现在我病好了,但大家觉得我病更重了,我不服,而且还很生气。

最冤的是法官王公道,县长市长通通都有处理不当的地方,而王公道一直公道。他不仅实地考察过后给出了一个公正判决结果,反而被雪莲说成是收受贿赂而撤职。

  李雪莲生气的地方在于,尽管自己是个法盲,做了很多在他人看来很蛮不讲理的事情,但是自己本质上是理亏的——你陈世美尽管是走了个正确的法律程序,但你还是个负心汉,你不仅骗了我,你还骗大家我是那种女人,你是应该被谴责的,毕竟不能因为我笨就骗我啊,所以我必须要把这个理找回来。在片中,连冯导都专门躲在背后大力念了出来:“李雪莲纠结的已经不是离婚的事情,而是她究竟是不是潘金莲。”

后来的他还为这个假离婚的官司奔波了十多年。

  王院长们生气的地方在于,这个法盲不仅蛮不讲理,而且还试图在法律以外的道路上扳回一城,这是在和整个制度作对!你和一个法盲讲法很显然是不可能的,而试图在公共机构里面以法律以外的方式给李雪莲讲理,那么唯一的手段只有喝茶。

讽刺的是,李雪莲找来帮助她的人全都是异性。

  于是在大家的恼怒里,李雪莲离她的“理”自然越走越远,而离“潘金莲”越走越近。即使在李雪莲的内心里,她想要的东西,只是一种广义上的公平,但是对不起,首先作为一个法律意识淡薄且不会利用舆论占据道德高地的农村妇女,你就已经亏了节奏,其次,从陈世美之死(装作不是被害死的)来看,这个世界根本不讲道理。

第一个是表弟,李雪莲问他我对你好不好,既然好那你就帮我杀了秦玉河。

  所以为什么李雪莲“比窦娥还冤”?冤在那些大声呼喊着“要为群众解决问题”的男人们,要么把她当成不知如何出脚的足球,要么把她当成泼妇母老虎,要么把她当做升官发财的垫脚石,要么干脆把她当成肉便器。为什么男人都这么狗啊?猜猜?

她还跟屠夫说,你帮我杀人我就跟你干那事。

  很多人会吐槽最后二十分钟的政治正确和狗尾续貂,虽然马市长最后的一段发言的确令人阵阵反胃,但这个时刻,你才对马市长究竟是个什么形象扑朔迷离。虽然结尾那段柔光镜头十足地大学生微电影(抑或不是),但在结尾,李雪莲想要的公平才姗然而至——她想要的那个理啊,不过是过尽千帆后有一个人能真正地坐下来,喝着牛骨汤,摘下有色眼镜,去听她说点心里话。

屠夫哭着说我为了弄你一次,要杀五个人,这个买卖做的未免太不值得了。

  所以至始至终,没有男人,也没有人,能够和李雪莲站在一条线上去说话。

假设屠夫答应了雪莲,却又不帮她杀人,那么之后的告状名单里是不是还要加上屠夫?

  再说点表现形式吧,圆形和方形画幅的转换,真的是一个相当棒的尝试,意义很多,怎么联想都可以。你可以说在小县城里李雪莲是众人中的一个焦点,而在京城的秩序下众人都显得渺小可悲。可以说对于李雪莲家乡生活的重点聚焦,在这里情感能够主导一切法律以外的东西(间接性表明你国大多数人都是法盲),而方形则是纯粹的威严,毕竟色彩上,红色主导方形,而清淡凛冽乃至悲惨的颜色情绪主导了圆形。还可以说圆形可以更好地表现出在人物运动的意义,金杯请喝茶那段戏简直拍案叫绝,而方形的对立则能从静止意义上表现法律和国家机器。但什么稀释冰冰演技的因素毫无疑问是胡说八道,很显然对待这种题材导演希望通过镜头本身来处理而非镜头的剪接,事实上在开场认亲戚那场戏里,我甚至觉得二人餐桌边的正反打都是多余的。

驴得水里面的一曼,我还可以欣赏她的真性情一场,可李雪莲立的贞洁牌坊却可以演变为一场性交易。

  然而,我认为,圆形最大的意义,在于美。今年的《长江图》和《潘金莲》在摄影和形式上都相当的考究,分明秒杀市场上大量作品(不会有人觉得《奇异博士》里的特技也能算摄影吧?)即使(然而并不)内容是空洞的,这种美学上的尝试就值得被人说成是“装装样子”么?

影片里说雪莲去北京告状是为了说明自己不是潘金莲。她的确不是潘金莲,她只是一个既愚昧善良又有些小心思的农村女性。

  那么,回到上面提出的问题,为什么男人们都这么狗呢?

说她愚昧是因为他跟秦玉河假离婚时只有牛在场,所以她听牛的,牛点头她就告牛摇头她就不告。

  既然李雪莲这个人物诉求的是对公平和理解的追求,为什么男人们纷纷无视呢?

说她有小心思是因为她懂得以小女子的柔弱冤屈来谋福利。

  因为亲,这个国家里没有平等啊。

善良没有了牙齿,就是软弱,而善良带了把刀,就是作恶。

  君不见,在层峦叠嶂的官僚体系里,下级面对上级是多么的狗么?当群众面对官僚,县长当面扯谎都只敢事后悄悄揭穿;当张译面对县长,低三下四“你看那人多么像一条狗啊!”;当县长面对市长,只有无下限的谄媚;当嘴脸面对体制,只有一片红色下的寂静无声;当体制面对……

电影里唯一的女性角色镇医院里的医生,告诉李雪莲你必须要支付诊费才能离开。于是李雪莲便说我在北京还有一个卖干果的远方亲戚,男性,你们带我进京去找他好不好。

  人民群众们,冯导这部片子是拍给咱们看的啊。

其实李雪莲并不傻,所以她之前去中南海告状时会投奔大厨,而不是去北京的农贸市场找他那个卖干果的远方亲戚。

  难怪,一百年前就有人即使在棺材里也要用腐朽的声音呐喊着不破不立了呢。

电影最后一个场景里,因为李雪莲上告而被撤掉官职回老家做生意的县长问她:为了一所房子假离婚值得吗?李雪莲答其实我当时是想多要一个孩子,结果那个畜生在假离婚期间跟别人结婚了,我肚子里的小孩儿也流掉了,所以我这么多年告状也是为了死掉的那个孩子。

   潘金莲是谁?是中国文学史上最出名的婊子,一般形容那种女人。那什么是那种女人呢?那种女人现在当然不是纯粹做肉体买卖的那种女人,而是一类靠着出卖不值得出卖的东西换取既得利益,并引以为傲的人。而李雪莲,这个其实并没有褒贬之分的农村妇女,只是刚好和潘金莲的世故圆滑之间插了一点点拎不清的硬气。

乍一听起来真的令人同情,可李雪莲是真傻吗?她明显是知道政策的,既然因为想要生二胎而选择假离婚,怎么会不理解离婚证也是具有法律效应的。她只知道命运对我不公,所以我就要上告,状告所有没能证明我清白的执法人员。

   最后一个问题:究竟谁才是潘金莲?

她奔波了这数十年拖了无数的人下马,只为证明自己并不是潘金莲。

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李雪莲最大的不幸是身边没有人真的爱她,更没有人真的为了相信她而帮助她。

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被公安局扣押后,李雪莲跑去找了前夫秦玉河。

© 本文版权归作者  有寂  所有,任何形式转载请联系作者。

李雪莲问秦玉河,我不管别人怎样讲法院怎么判,我只要你的一句话,我俩的离婚到底是真的假的?

她就是想要一句话,只要这世上有一个人承认她是对的,她就从此偃旗息鼓,过去受过的委屈也不再提起。

可这时秦玉河便偏偏污蔑说她是潘金莲。

假设秦当初没有跟别的女人再婚,就不会有这场闹剧。

假设大厨不是因为儿子转正的事情才答应要跟李雪莲结婚的,可能她真的就不告了,好好的在小餐厅里做她的牛骨汤。

秦玉河意外去世后,她趴在摊位前大哭,你死了我怎么办,我这么多年不都白告了吗?所以她就把愤怒的目光转向了别人,我要告你们,我要告院长告县长告市长告你们所有人。

王公道一语戳破:皮之不存毛将焉附?

王公道说她是小白菜,是潘金莲,是窦娥。我认为这些全部都不是,如果非要对号一个人物形象的话,我觉得她更像是祥林嫂。

导演把剧情上升到了一个神的境界,刻画了一个貌似愚昧无知又特别轴的妇女,点破了官僚主义,貌似处处以解救天下苍生为己任,实则都是为了各自头顶上的那顶官帽而奔波,最后只得以一场意外结束这场荒诞的闹剧。可能我们最初的出发点真的是为民谋利,可官员不是万能的,法也不是万能的。

而李雪莲身上这种价值观,被冯小刚导演发挥的淋漓尽致。

这世上只有我最冤屈,正因为你们对我这名弱女子有偏见。

不久前他以金莲的角度写信给王健林,被网友批判这次的宣传手段吃相简直太难看。

尽管电影院给《我不是潘金莲》排了40%的影片,接近于档期半壁江山,可冯导还是委屈的不要不要的。

先是借着影片的预热宣传博取大众的同情,借着去广电局申诉,把哈利波特小动物的电影排期延后了一周。

正如影片中尽管市长亲自驱车来给金莲做工作,尽管十年前因为他的离婚案一口气撤掉了一批政府官员,但是她依然委屈。可她死去的孩子,包括她的离婚案真的是由于旁人造成的吗?

“如您横扫千军如卷席,把奴家等同于小墙皮,那么请您除恶务尽,给俺零排片,让潘家金莲自生自灭去吧!”

翻译成雪莲体就是说:“那我就去告你们,告不成我就上吊自尽。”

生活在一个神级的世界里,沉浸于自己的情绪感受中,这样的价值观真的很恶心。

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