xml地图|网站地图|网站标签 [设为首页] [加入收藏]

小百合的春天,艺伎回忆录

艺伎回忆录 电影在一个宏大的背景下讲述了一个模糊不清的爱情故事。这不是一部可以让人流泪或者开怀的作品,它的味道是内敛的。 它反复在强调一个概念:艺伎不是妓。艺妓表演的艺术,是浓缩了的一个个梦,而每个生命背后的那些最绚烂的梦,都在找到归宿的那一刹归于平静。 坦率地讲,日本始终拥有这个世界上最为做作的文化。那是一种紧张的假正经的文化。 艺伎的存在是个很好的证明。 日本崇尚“物哀”,以无常为美,以悲哀为美。当人们目睹一场美丽的盛宴消逝时,反而能找到安心感。 但我不反感这种文化。 我爱文艺的美到极致的东西,它让生活变得看似并不那么残酷。 艺伎是艳与寂的组成部分,她从女子中抽离,以虚幻的形式存在着。她以过度的白面朱唇,带来幻觉,成为幻觉,并最终死于幻觉。她必须悲伤,那是与吃饭睡觉,与死一样必然的事。更值得悲伤的是,甚至她都不知道是哪一个自己在悲伤,并且,哪一个自己值得悲伤。 我喜欢初桃,起初是名字与气场,后来是她的倔强。她穿泼墨似黑白和服走上灰蒙蒙的迂回街巷,眼神依旧强大。她两手空空地消失在雾气回荡的街角。一个女子,爱过,希望过,拥有过,后来都失去了。连同那个嚣艳的不可一世的身份。 小百合与主席的爱情完全是主观臆测。也许想表现的是“为君一日恩,误妾百年身”,但无法让人感同身受。这点上远远不如《千年女优》。 我不喜欢这部电影里太刻意的东西。

看见电影的名字,你也许可以联想到这个电影是日本。但这一部电影并不是这个国家出品的,而是美国出品的,只是电影里的名字和语言是日语。

在日本的一个小小的渔村里,小百合出生在一个很清贫的家庭中,她和她的姐姐左津在贫穷中却也过着很快乐的童年生活。

坦率地讲,日本始终拥有这个世界上最为做作的文化。
那是一种紧张的假正经的文化。
近乎荒诞,乃至诡谲。
例如,我不认为恩客与艺伎在做爱之前互相郑重叩拜是一件正常的事情。
简直令人毛骨悚然,这种毫无道理的仪式感。

© 本文版权归作者  Bonnie  所有,任何形式转载请联系作者。

我们很多人不了解这个国家,但同时我们也有很多人了解这个国家。我们对这个日本国家都有着双重的矛盾。

小百合继承了母亲独特的眼睛——一种半透明的灰色眼珠。这可是在日本绝对看不到的眼睛颜色,于是就注定了她和别人的不同,而有一个算命先生却说小百合的眼睛颜色这样淡,是因为命中带了太多的水,也因此导致其它金木火土都缺乏,这样的五官看起来很不协调。可其实这不仅不能影响小百合的美丽,反而为她的姿色增添了一抹与众不同。

所以事实上这是一个生活在整体妄想中的种族。

对,我们很多的年轻人都喜欢在国家的动漫,喜欢这个国家二次元的文化,但我们不忘这个国家曾经做过的那些历史。

到了小百合九岁那年,家里贫穷的无法生存,父亲迫于生计,忍痛把她和姐姐卖给了一个商人田中。就这样,小百合跟随着姐姐离开了拥有她所有童年的记忆的小渔村。

艺伎是这个妄想的组成部分。
从女子中抽离。以虚幻的形式存在。
以过度的白面朱唇,带来幻觉,成为幻觉,并最终死于幻觉。

图片 1

在路途中,小百合看到了所谓城镇里的美丽景象:在茶室里,男人们聚在一起聊天讲故事,看着女人们优雅地倒酒,沉醉在她们动听的歌声中,最后几乎每个人都快乐地不知今朝何夕了。这些给小百合都留下了极度深刻的印象。

当她穿纤尘不染白袜,踩非同凡响木屐,束上十二重清雅和服,将头发挽作堂皇扇髻,就已经不是本身肉体所能够标识的那个女人。
她成为符号。
她在指代一种身份一个角色。她把自己埋葬在衣裳、脂粉、定则和分寸的下面。

​《艺伎回忆录》是旁边的一个同事介绍我看的。他给我介绍时说不剧透,但里面的故事情节值得我学习,编剧在写这个剧本的时候这个国家文化背景了解的非常的透彻。

来到了城市的小百合和左津很快就被田中转卖到了风花业集中的祗园。俩人被送到了祗园最富盛名的艺伎所新田置屋,在等待买家挑选的时候,千代子看到了一位绝世美女。她穿着小百合从没有见过华贵美丽的和服,银线的发髻,随着女子的行动而闪闪发亮。

所以,即使她被爱上,也是不幸的。因为她不知道被爱的是谁。
所以,即使她爱上别人,也是不幸的。因为她不知道是哪一个自己在爱着。

后来我才去了解原来这是根据美国作家阿瑟高顿的同名小说改编。电影故事以第一人称展开,时代背景从1929年开始延续到二战结束,女主人公回忆了自己从小拼命挣扎、历尽荣辱的人生经历。

这位美女就是新田置屋最受大家欢迎的初桃小姐。小百合目瞪口呆地看着她,她也对小百合微笑,但是这微笑却另有含义。初桃让旁边的人将小百合赶开,并说小百合是“垃圾”,然后迈着艺伎标准的小碎步扬长而去。

她必须悲伤。
那是与吃饭睡觉,与死一样必然的事。
她必须悲伤。
更值得悲伤的是,甚至她不知道是哪一个自己在悲伤,并,哪一个自己值得悲伤。

电影里的主人公在那个特殊时期,为了生存有可能我们就会羡慕她的生活。

置屋的买家看中了小百合那双独特的眼睛,买下了她欲将她打造成一个艺伎,但是姐姐左津却被拒绝。

影片中,那一夜,小百合以一支疯魔雪舞赢得万众瞩目。
半道清寂雪光映上她面孔。
如妖。如魅。如一只亮烈的鬼。
顷刻走火入魔。
在爱的境地里,实在是谁也不要立地成佛。

当穿纤尘不染白袜,踩非同凡响木屐,束上十二重清雅和服,将头发挽作堂皇扇髻,我们了解就已经不仅仅是她本身肉体所能够标识的象征。

与所有新来的艺伎学员一样,小百合起初在置屋做一些清洁工作,同时准备学习成为艺伎的种种技能。也许正是因为小百合那双独特的眼睛,使得初桃对她表示了极大的厌恶,经常讽刺她是“一个来自渔村女孩子的臭味”,并不时找借口狠狠地掴小百合的脸,处处给她制造麻烦。

次日,小百合名动京城。
成为所有幻觉中最值得企及的一个。

图片 2

一个月后,小百合进入了艺伎学校,穿上蓝白相间、没有衬里的棉布学生服,学习唱歌,并且观摩初桃化妆。初桃更是利用这个机会羞辱小百合,她卸妆的时候说:“我知道你在想什么,你正在想自己永远无法变得像我这样美丽。是的,这是完全正确的。”

呵,好繁艳,好华美。
然而,我更乐意看到作为女子的艺伎,盛名之后的寂寞。
最爱那场戏,初桃如同阿修罗带来哀艳的战火。
之后,她穿泼墨似黑白和服走上灰蒙蒙迂回街巷。眼神依旧强大倔强。她两手空空地消失在雾气回荡的街角。
优雅、莫测而急促。
这才是我喜欢的故事。

​电影里的她已经成为了这一部电影符号,和这个国家明显的标志了。她在指代一种身份一个角色。她把自己埋葬在衣裳、脂粉、定则和分寸的下面。

新田置屋几乎是由初桃一个人养活的。在置屋里,人人各司其职,初桃是经济支柱,姆妈负责日常事务,老奶奶则是权力最大的人,她选择适合的艺伎学徒、掌管置屋的财政大权,是一家之主。初桃有个做厨师的男友,他们一周一次进行幽会。与身份低微的男人交往,对艺伎而言是件麻烦事。

一个女子,爱过,希望过,拥有过,后来都失去了。
连同那个嚣艳的不可一世的身份。

所以,即使她被爱上,也是不幸的。因为她不知道被爱的是谁。所以,即使她爱上别人,也是不幸的。因为她不知道是哪一个自己在爱着。

一个晚上,初桃令人意外地带着她的厨师男朋友回到置屋,还带回了一件和服。那件华美的和服属于艺伎实穗(杨紫琼饰),在艺伎界,初桃和实穗是势均力敌的一对顶尖高手,初桃称实穗为“完美小姐”,其实心里非常恨这个八面玲珑的对手。初桃将饱蘸墨汁的毛笔塞进小百合的手里,握着她的手移动到实穗美丽的和服上,和服就这样被毁掉了,初桃又逼着小百合将和服送还。

应是同时有过艳与寂,在生命里。
就像光,就像风。

在看电影的整个故事时我发现自己好像已经有了一种澄澈但是宁静深邃的意味,东方的文化是崇敬命运的,看着这双美丽的“eyes like rain”也在冥冥中注定了这个小姑娘不平凡的人生道路。

小百合第一次见到了初桃的对头、自己后来的恩人和“姐姐”——实穗,她有一张完美的鹅蛋脸,就像洋娃娃一样,就算不化妆也柔细滑顺,精致得就像一件中国的瓷器。第二天,在实穗的拜访、初桃的挑拨之后,小百合饱尝藤条伺候,并几乎失去艺伎学徒资格。

2006-1-5

有着一双蓝灰色眼睛的小百合(我们比较熟悉的章子怡饰)出生于贫穷小渔村,被卖到京都一家知名的艺妓馆。

这时,初桃走过来,俯在小百合耳边,告知了她姐姐的下落。终于熬到一个雷雨之夜,小百合在茶室找到沦落为妓女的姐姐,并相约一起逃走。返回置屋,却恰好碰上初桃和男友云雨。逃跑未遂之后,小百合由艺伎学徒变成了仆役,初桃也失去了男友。

电影的开始就是小百合在那里学习了舞蹈、茶艺等,渐渐成为当地头牌艺妓,同时也不断受到京都第一红妓初桃的压迫与挑战。

一次,已经12岁的小百合为初桃送东西去艺伎学校,受到了艺伎们的嘲讽,在路边哭泣的她遇到了自己生命中最重要的人,那是个有着佛陀般脸孔的男人。

图片 3

这个被称为会长的男人平静地看着小百合,让摔倒的她站起来,从口袋中掏出一条手帕,擦去她脸上的沙砾和眼泪,温言以对。

电影里的雨总是绵绵而温婉的,飘落在东方国度古老却缤纷的色彩世界中的雨丝,更是催化出了水最缠绵切切的一面。在春雨中,憧憬着生命的萌动;在夏雨里,淋漓着感情的盛开;在秋雨时,伤感着离人的悲欢;在冬雨下,期盼着新的憧憬。

看她的方式就像一个音乐家看着自己的乐器,她觉得自己仿佛被看穿了,变成他的一部分。她被这高贵的人深深打动,在这短暂的相遇时刻,她的心早已跟随他而去。

我们能够体会到前所未有的雨在那瞬间变得有了灵气,所以命运如水的Sayori有着征服四季的温润魅力,一种代表了东方神韵的魅力。

之前一直以为艺伎和妓女没什么区别,看完这个电影后才发现其实区别还蛮大的。

电影的名字《艺伎回忆录》在起名字时就让我这种不太了解这个国家文化的人,在懵懵懂懂的过程中了解到正是这种明明知道它纯属西方人不真实且幼稚的想象,让影片呈现出了一种奇特的美感——似是而非、既不属于东方也不属于西方、仿佛被架空了的存在。

坦率的讲,日本始终拥有这个世界上最为做作的文化---一种紧张的假正经文化。

还有我觉得电影里最大也是我个人比较喜欢的一点就是:巩俐扮演的初桃如此惊艳,当年美国媒体用贝蒂戴维斯来比拟她的表演,女王的气势掩盖在各种华贵的和服和高耸的发髻底下,长眉横扫,斜飞入鬓,眼神中满是不屑和野心勃勃。

近乎荒诞,乃至诡秘。

图片 4

比如说,我从不认为恩客与艺伎在啪啪啪之前互相郑重叩拜是一件正常的事。

​相比之下,小百合的小心翼翼和不甘人下更像是外界传闻的关于她自己的成长历程,带了灰蓝色美瞳的眼睛,在某些镜头中真的会像书里写的出现“烟雨朦胧”的美感。

这是种毫无道德感的仪式,简直令人毛骨悚然。想想都害怕,这究竟是一种怎样的心态,怎样的文化才能孕育出这种荒诞的礼仪。

还有另外一位陪伴小百合一起长大且在剧中不温不火倒,但她的姿态端庄举止内敛倒是真让人有探幽之趣。

但不能否认的是影片拍得还是相当成功的,甚得我心。

电影里的渡边谦连英俊还属于比较有看点的,他在河上和尚是小女孩的女主角相遇在桥上的那场戏,真是这一部电影里最大的伏笔,我在想这样的剧情安排也有可能是为了这样的人终其一生而只愿意换来他的目光,才有说服力。

唯美的场景,玛丽苏的结局让我的少女心狠狠颤抖了一下。

电影里的她们有一个共同点就是:好繁艳,好华美。然而,有很多在看电影的背后是因为大家更乐意看到作为女子的艺伎,盛名之后的寂寞。看着她穿泼墨似黑白和服走上灰蒙蒙迂回街巷。眼神依旧强大倔强。她两手空空地消失在雾气回荡的街角。

那一夜,小百合以一支疯魔夜雪舞赢得万众瞩目。

一个女子,爱过,希望过,拥有过,后来都失去了,在到后来连同那个嚣艳的不可一世的身份也应是同时有过艳与寂,在生命里。

次日,她名动全城。成为所有艺伎里最值得企及的那一个。

一夜繁华,我更爱那盛名之后的清欢。似乎那才是她真正的人生,也将她的爱情推到了更远的地方。

那一夜过后,初桃穿上泼墨似的黑白和服走上灰蒙蒙的迂回街巷,眼神依旧倔强强大,她两手空荡荡的消失在雾气回荡的街角,连同所有的荣光。

优雅、狼狈而急促。

这才是我喜欢的人生。

一个女子,爱过,希望过,拥有过,最后都失去了。

连同那个不可一世的身份。

在生命里同时有过艳与寂,就像光又像风,曾经拥有但终将失去。

本文由澳门皇冠金沙官网娱乐发布于影视资讯,转载请注明出处:小百合的春天,艺伎回忆录